一、族源追念歌也色

1. 古代九黎与三苗

苗族族源可追念至中国上古本事的“九黎”部落定约，首级蚩尤是苗族文化中的挫折神话东说念主物。蚩尤与黄帝、炎帝的涿鹿之战后，九黎部落迟缓南迁。

夏商本事，九黎后裔发展为“三苗”集团，主要分散于长江中游地区（今湖北、湖南一带），与华夏王朝时有打破。《尚书·禹贡》记录大禹“伐三苗”，反应了早期族群互动。

2. 荆蛮与南蛮

姐妹花

周代至秦汉本事，华夏文件将南边族群泛称为“荆蛮”或“南蛮”，其中包含苗族的先民。楚国膨胀股东部分族群向西南山区迁移。

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九黎部落

二、迁移与分散的酿成

苗族历史上的大鸿沟迁移是族群酿成的关节身分，主要分为以下几个阶段：

1. 秦汉至隋唐

华夏王朝对南边开导加重，苗族先民从洞庭湖、鄱阳湖流域向武陵山区（今湘西、黔东）迁移，酿成“武陵蛮”“五溪蛮”等群体。

唐代“黔中说念”真实立加快了苗族与其他族群的长入歌也色。

2. 宋元明清

宋代：苗民迟缓向云贵高原扩散，部分干涉广西。

明清本事：中央政权实施“改土归流”，军事弹压与地盘争夺迫使苗族大鸿沟西迁至贵州、云南，乃至东南亚（如越南、老挝）。清代文件中“生苗”“熟苗”之分反应了族群分化。

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三、文化特征与族群认可

1. 言语与支系

苗语属汉藏语系苗瑶语族，分三大方言：湘西、黔东、川黔滇，里面相反较大。不同支系自称“Hmong”“Hmu”“Xong”等，对应汉称“白苗”“黑苗”“花苗”等。

2. 衣饰与银饰

苗族衣饰以刺绣、蜡染盛名，银饰（头冠、项圈）是身份标记。不同支系衣饰相反显赫，成为族群里面折柳符号。

3. 宗教信仰

当然贵重、祖宗贵重与巫文化不竭，“饱读藏节”等祭祀行为保留古俗。部分地区受玄教、基督教影响。

4. 史诗与口授文化

古歌《苗族史诗》传唱创世、迁移历史，强化族群顾虑。芦笙舞、飞歌等艺术神气承载文化认可。

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四、当代苗族分散

中国：主要聚居贵州（占苗族总东说念主口近半）、湖南、云南、重庆、广西等地，2010年东说念主口普查约942万东说念主。

国外：19世纪后迁入东南亚（越南、老挝、缅甸），越战后部分苗族当作百姓移居西洋（好意思国、法国等）。

五、学术争议与征询标的

1. 族源争论

学界对“九黎—三苗—苗族”的贯穿性存在争议，部分学者方针苗族为多元长入的族群。

2. 基因征询

分子东说念主类学裸露苗族与瑶族、畲族有密切遗传相关，相沿苗瑶同源说。

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结语

苗族的历史是一部迁移与顽抗的史诗歌也色，其文化在合乎平地环境中酿成独到韧性。尽管支系繁多、分散平时，但共同的鼻祖顾虑（如蚩尤贵重）与文化遗产维系了族群认可。当代苗族在群众化配景下，既濒临传统文化传承的挑战，也通过锻真金不怕火、旅游等路线繁盛新的活力。

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